Dimimitian ku IV di nagara Wétan sarta abad V di Jawa Barat, salah sahiji belas libur pangpentingna pikeun Garéja Ortodoks teh hébat Candlemas . Sanggeus leuwih ti dua rébu taun sabudeureun dunya nuluykeun ngagungkeun eta on Pébruari 15 (Pébruari 2, gaya heubeul).
Dina dinten ieu, di garéja jeung sakabéh jalma satia apal tur ngahargaan pamadegan acara anu geus dijelaskeun ku St. Lukas dina Injil. Sanajan kitu, loba ti urang museurkeun patarosan: naon teu kecap "stretenie", jeung naon hakekat lebaran, nu sepanjang waktos ieu dianggap salah sahiji pangpentingna pikeun jalma Ortodoks?
Naon teu lebaran di Candlemas?
Sajarah perayaan éta mana on loba abad ka tukang, di poé nalika Virgin Mary jeung orok Yesus, anu dina waktu anu opat puluh poé sanggeus kalahiran éta (Natal), anjog di kuil di Yerusalem, dina raraga nyangking cleansing kurban ka Allah pikeun lalaki. Ieu di dieu yen Putra Allah nyandak pasamoan sareng jalma digambarkeun dina Priyayi Perjanjian Old, Lukas. Kahiji, anu ngajemput orok - Simeon. lalaki Ieu ogé sadar tina acara upcoming tina kitab nubuat Yesaya urang, nu manehna ditarjamahkeun kana Yunani. Ieu ngomong yén parawan nu wajib nyusun dina tur tega putra dilahirkeun Al Masih. Nalika Simeon hayang ngabenerkeun kecap "parawan" pikeun "pamajikan", sabab ukur awéwé rabi tiasa gaduh orok, anjeunna disumpingan ku Malaikat, anu jangji kalanggengan Priyayi kana waktos sapertos nubuat ditétélakeun ieu kaeusi. Ti poé éta on, Simeon cicing na waited pikeun Jurusalamet lila-tunggu bakal tiasa ningali kalawan panon sorangan, sarta ngan lajeng bakal muncul saméméh Pangéran.
Ku kituna, urang tingali yen kecap "stretenie" hartina nanaon, sia aya aing, rapat. kadua sih hartina anak - a "kabagjaan", hartina nu di puji teh Jurusalamet, anu sumping kana dunya jeung misi alus sarta dunya, anu nepi ka poé ieu sing di gereja di dirina ikon cet ngahargaan jeung gambar St Simeon, nyekel di leungeun nya orok.
ogé hartina "pasamoan" Ditarjamahkeun tina staroslovyanskogo garéja kecap "Candlemas". Ieu sanggeus Streteniya jeung Gusti, Simeon, anu cicing 360 taun, ngantosan ningali hiji kaajaiban, anu Jurusalamet ti total dunya, ayeuna bisa maot dina karapihan. Sanggeus ieu, Garéja nyatakeun anjeunna santo sarta disebut Tuhan-panarima.
Sanajan kitu, aya harti sejen tina perayaan Streteniya Gusti urang. Urang ngobrol ngeunaan pasamoan tina Old jeung Perjanjian Anyar, dunya kuna jeung Kristen. Marengan ieu, urang ngagungkeun kalakuan tina maturan orok di Bait Allah, anu dina eta dinten ieu mungkin nyieun ukur dina dinten 40th sanggeus lahir putra nya, sarta 80 menit sanggeus lahir putri nya.
Hartina "Candlemas"
Pikeun sakabéh Kristen, nohonan lalaki kalayan lalaki - tabrakan dua alam, pangaweruh tina kanyahoan, yen boga harti pohara penting dina hubungan jeung komuni sahiji jalma. Sagala Christian bisa disebutkeun yen kecap "stretenie" geus dimaksudkan pikeun anjeunna hal mistis, moal nepi ka ahir ulikan sarta misterius.
Ti sudut pandang nu Garéja Ortodoks, unggal waktu ngasupkeun hiji kuil atanapi gareja, sagala baé crosses nu bangbarung sahiji imah Allah. Ieu di dieu yen tiap geus stretenie swasta maranéhanana jeung Gusti, pasamoan jeung kanyataan yen kanyahoan, unheard tapi suci. Hanjakal, kiwari harti kecap "stretenie" jeung libur sorangan, lolobana nonoman ti dinten ieu ditanggap béda ti di urut kali.
Clerics nyebutkeun, lamun ningali jalma anu ngayakeun pasamoan sareng Allah na, urang kudu nanya ka Sunan Gunung Djati senang lamun kuring? bungah anjeun? Kuring robah anjeun? I do loba haté asih, pamahaman dirina jeung tatangga? Ngan jadi bisa ngarti streteniya nu.