Samentara éta, salila periode kakandungan di unggal indung expectant mungkin kudu balik ka alam kubur tina hiji sobat atawa dulur. Ieu bisa jadi alatan duanana ka maot ngadadak, sarta pikeun miélingan pupusna leuwih dipikacinta. Dina duanana kaayaan ieu, ibu expectant peryogi kauninga naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ibu hamil keur buka kuburan, sarta sababaraha tanda ngeunaan eta aya.
tanda vintage
Di jaman kuno, urang percaya sagalana yén ibu expectant di landfills becus. Éta pisan sababna naha kabeh grandmothers kami ditaroskeun naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ibu hamil nganjang kuburan, ngajawab unequivocally - euweuh. Ku kituna, dina astana éta situs téh jelema jelema anu lalampahan earthly sumping ka kacindekan logis na. ibu Expectant, sacara jelas, nu ngantosan hiji kahirupan anyar, ngarah teu kudu muncul dimana awak mayit nu dikubur.
Sajaba ti éta, orok di kandungan teu boga Malaikat wali, saperti manéhna meunang eta ngan sanggeus baptisan. Éta pisan sababna naha Crumb henteu ditangtayungan lengkep ti énérgi négatif sarta pangaruh négatip tina gaya poék.
Éta mungkin pikeun ibu hamil keur buka makam ti titik Ortodoks of view?
Samentara éta, ibu hamil teu kudu ambing percanten tanda heubeul. Lamun indung expectant perlu didatangan kuburan bari ngantosan anu hirup anyar, perlu ngartos naon urang pikir ngeunaan ieu imam Ortodoks. Numutkeun wawakil Garéja, euweuh énérgi négatif di tempat of astana tina maot henteu.
Leuwih ti éta, Lolobana imam dipercaya yén urang hirup téh diperlukeun nganjang ka makam leuwih maranéhanana dipikacinta, hususna kolot jeung barudak, kitu ogé pikeun ilubiung dina pamakaman jeung layanan peringatan iraha wae dina kahirupan maranéhanana, teu kaasup kakandungan.
Samentara éta, wawakil Garéja Ortodoks didorong nganjang tempat sahiji awéwé astana awaiting kalahiran orok, teu salawasna. Dina sababaraha hal, sababaraha ibu ibu expectant heran naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ibu hamil keur buka makam di Easter.
Dina hal ieu, anu nganjang ka kuburan ka abstain, sabab lampu kiamat Kristus urang - sapoé suci, sarta poe ieu kudu indit ka Bait Allah, teu kuburan. Mun rék nyebut maot, ngalakukeun éta hadé di 9 hrs sanggeus Easter, nyaéta Radonitsa.
Nurutkeun kana piagam garéja, dina poe ieu sakuduna mayar upeti ka maot, meresihan kuburan sanggeus usum tiis, sarta ngarobahna ka Gusti di doa keur nu repose tina jiwa.
Numutkeun dokter
Lolobana gynecologists kénéh ulah mamatahan penderita maranéhanana anu dina posisi "metot", nganjang ka tempat sahiji astana tina maot. Ieu alatan kanyataan yén datangna ka kuburan, hususna dina waktu pamakaman teh, mangrupakeun pangalaman psycho-emosi anu kuat di moms kahareup anu bisa ngarugikeun orok, anu tacan kungsi dilahirkeun.
Samentara éta, éta sadayana gumantung kana kumaha gadis sorangan atawa awéwé anu nujul kana posisi dirina, sarta kumaha gawéna kuburan teh dina dirina. Ku kituna, lamun indung expectant karasaeun karapihan bari dina kuburan kolotna atawa baraya deukeut, taya alesan pikeun abandon kana jiwa.
Éta naha unggal mojang atawa awéwé boga mutuskeun for didinya sual naha ibu hamil nganjang kuburan, mun meunang kaluar kuburan jeung mayar upeti ka maot dina cara séjén.
Éta mungkin pikeun ibu hamil dahar manisan ka kuburan?
Pamakéan Ngaruwat ieu teu macet, kumaha oge, hiji awéwé hamil kedah taliti diajar komposisi jeung rak kahirupan candies guna ngartos naha maranéhna teu bisa ngarugikeun kaséhatan dirina. Lamun indung expectant geus mutuskeun pikeun ngélingan maot kalayan bantuan Ngaruwat amis, manéhna perlu pastikeun hatur anjeunna kacida alusna.