Sateuacan waktos urang geus datang nyandak jumlah badag anu jengkar di jaman baheula. Loba tahayul geus ngalakonan jeung kawinan, contona, salah sahijina dijelaskeun naha anjeun teu bisa neangan nikah di sendal. Ku jalan kitu, lamun loba tanda geus leungit relevansi maranéhanana, kawinan masih tetep nyebar sarta loba katresna nuluykeun nuturkeun aranjeunna.
Bisa ceunah nikah di sendal - tanda anu
Pikeun triumph lumangsung tanpa masalah, sarta hirup babarengan éta senang, urang nengetan teu ukur keur ngalaksanakeun ditangtoskeun kawinan, tapi dresses newlyweds. aya hiji persepsi diantara jelema anu jaman Suharto moal bisa leumpang ka handap Barisan dina sendal na wungkul diijinkeun mun teu ngagem sapatu.
Naha teu tiasa nikah di sendal:
- Hal ieu dipercaya yén suku téh titik lemah dina awak manusa sarta lamun maranehna muka tur ditingali ka sadaya, jelema jahat ngan bisa jinx. Mun jaman Suharto bakal di sendal, musuh mungkin hayang hirup ngora paling pikaresepeun.
- interpretasi sejen tina tanda yén perlu nikah di sendal teu kaci - footwear nubuat timer minuhan misalna pikeun sababaraha hareup. Ti ngora bakal ninggalkeun kabagjaan, duit jeung cinta, tapi kasulitan nu bakal katarik kawas magnet a. Mun jaman Suharto ageman a sendal kawinan, éta sesa hirup anjeun
baris leumpang tataranjang suku, sabab ngaliwatan liang dina sapatu tina "ngalir jauh" kabeh duit. - Paling sendal gaduh buckles béda jeung Straps, dipaké salaku hiasan. Hal ieu dipercaya yén ieu pamustunganana bisa ngakibatkeun masalah anu timbul mangsa ngalahirkeun. Kana kalahiran anak lumangsung tanpa masalah, Suharto kudu maké sapatu.
Sarerea boga hak mutuskeun percanten goib atawa henteu, tapi inget yen lamun pikir ngeunaan troubles maranéhna bisa lumangsung sooner atanapi engké dina kahirupan. Lalaki ngajadikeun kabagjaan sorangan, sarta henteu masalah naon deui ieu maké sapatu.