Hayu urang nempatkeun hiji sual kaduga keur loba téh naha kumawula of a kualitas positif. Na yén, sacara umum, nujul kana konsép ieu.
Dina glance kahiji, kumawula ka - ieu téh paling nu ngayakeun teh manifestasi pangluhurna qualities manusa, hiji kahayang kurban kapentingan sorangan keur alus batur. Sinonim tina kecap "kurban" bisa jadi "kurban" jeung "altruism".
Di sisi séjén, hartina timer kurban - "mungkir dirina." Mun urang ngabayangkeun yen hirup - teh kado greatest, beautifully naha mun Piceun eta kumisan? Mun anjeun teu ngahargaan diri, naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun masihan cinta asli mun batur? Tur sanes wangun masochistic timer kurban tina selfishness, usaha naek di saluhureun batur. Ieu naon urang ngobrol ngeunaan kiwari.
conto kumawula
Babasan pangluhurna tina kumawula cinta a indung urang keur anak nya. Ampir indung wae teu ragu kurban kaséhatan maranéhanana sarta, sugan, hirup, upami perlu. Henteu sabab henteu bersih hirupna. Sarta alatan cinta dirina téh jadi kuat, yén kabagjaan tina awéwé tercinta ngeusi hiji energi husus. Manehna teu nyangka yen di luhur teh mangrupa hal, sabab kumawula ka dirina rada alami. Pikeun extent sababaraha, éta brings kabagjaan.
Saha daék méré hirupna pikeun hiji dipikacinta, sarta dorongan ieu saukur mangrupa éksprési tina kakuatan cinta.
Patugas pemadam kebakaran risiko kahirupan maranéhanana pikeun ngahemat batur, tapi maranehna, pamanggih timer kurban teu dikintunkeun ka fore nu - ieu téh karya sapopoé, nu hiji jalma tindakan, jigana nganonaktipkeun émosi. Kalawan emosi dipegatkeun bedah spends loba jam nyapekeun operasi sarta kadang meureun slips di pikagumbiraeun konsentrasi na.
Sanajan kitu, sanajan kanyataan yén kumawula, sakumaha, contona, kajujuran jeung moral luhur, urang nu elevated kana pangkat bangsawan, kualitas ieu boga katerangan biologis logis. Di alam, urang bisa ningali paripolah analog tina lebah mana maot, stung ku musuh poténsial. Sanajan kitu, hartina maot ieu digawekeun kaluar korban ti nyeureud sieun individu séjén spésiés maranéhanana sarta nyimpen hive nu sakabéhna. Nya kitu keur cub dying, bikangna ngajadikeun gén. Kalawan ngembangkeun kahirupan geus mekar sarta kakuatan cinta. Lamun buaya ngora teu ngaduruk jeung cinta keur mom toothy nu gently ngajaga turunan (loba réptil perawatan maternal ends langsung saatos bikangna ngaluarkeun endog), anak manusa tanpa pamrih mikanyaah tur narima indungna. Elmuwan geus datangna kana kacindekan yén akar timer panolakan jeung timer kurban ninggalkeun eta di lembaga anu ngurus turunan sarta gén maranéhanana. dahan kayaning, contona, anjing kahayang pikeun masihan kahirupan maranéhanana keur boga, dianggap hal ngeunaan hiji "efek samping".
Tampikan ku diri?
Tapi hayu urang meunang deui ka kumawula pikiran séjén. Ieu sering kajadian yén hiji jalma willingly nyimpen dirina dina altar tina kapentingan batur ', malah lamun teu salah ieu nanyakeun keur kurban sarupa. Kadangkala kurban saperti malah bisa jadi beungbeurat, tapi hiji anu mutuskeun pikeun "hirup keur batur" stubbornly terus depreciate
Dina hal ieu, timer kurban ceases janten sahenteuna jadi hal bisa diyakinkeun, duanana dina jihat biologi, sarta ti posisi karakter moral luhur. Rada, eta mangrupakeun posisi-karuksakan diri, kampanye anu bisa ngahasilkeun salah paham sarta gangguan psikologi malah. Ngan cinta tulus jeung hormat (di tempat munggaran - mun sorangan) anu bisa nyieun dunya urang hiji tempat hadé.