Parasaan, sensations jeung gagasan maénkeun peran penting dina kahirupan manusa. Loba hal, objék, fenomena ngeunaan dunya ieu anu knowable ukur di toel jeung sensasi. Sensationalism ieu tempo hirup sensual sakumaha hijina bener, tapi pikiran na pikiran ngan dumasar kana tayangan narima.
Naon sensationalism?
Sensationalism - nyaeta salah sahiji tren dina teori kognisi manusa, timbul kaluar tina pamadegan filsuf Yunani kuna anu dipercaya yén formulir paling dasar jeung dipercaya pangaweruh anu sensations jeung perasaan. Sensationalism (Sensus persépsi iwung.) Dibagi dina (dina sababaraha kasus, pangaruh alesan dipikawanoh) ekstrim na sedeng. Salaku élmuwan a, sensationalism ekstrim geus jadi pohara populér di kalangan filosofis, sarta ngandung nu postulates handap:
- kabeh pangalaman éksternal, pangaweruh, pikiran narima ukur ngaliwatan sensations;
- gagasan pihak ultah teu aya, pikiran téh - "bersih sabak";
- dina pikiran aya nanaon anu anjeunna munggaran sumping ka perasaan;
- nu di luar dunya - sumber pangaweruh;
- pikiran ngabogaan nilai turunan.
Sensationalism dina psikologi
Gagasan jeung posisi tina sensationalism miboga dampak anu kuat dina elmu psikologi tina abad XVIII. physiologist Jerman jeung psikolog Wilhelm Wundt mimitian ngembangkeun psikologi eksperimen: experimented, anu tugas ieu nangtukeun sensations primér anu nyieun nepi ka architectonics tina jiwa manusa . Sensationalism dina psikologi - mangrupakeun paradigma mecenghul tina doktrin filosofis nu ngulik kahirupan méntal jeung reliance primér dina tayangan indrawi. Dina mangsa nu bakal datang, sensationalism geus ngajanggélék jadi hiji psikologi associative.
Sensationalism dina filsafat
filsafat kuna, nu asalna di jaman Yunani, éta nu kawentar pikeun sagala rupa sakola na tren anu mangaruhan sakabéh dunya. The filosof pangheubeulna dianggap hiji sensualist Protagoras jeung Epicurus. Sensationalism dina filsafat - a "sensual" dina arah alamat pangaweruh keur sabalikna ti rasionalisme na intellectualism, dumasar kana alesan tina alesan. sensationalism nyebar narima ukur dina tungtung abad XVIII. hatur nuhun ka Perancis filsuf Koswara lur.
A kontribusi hébat kana ngembangkeun tiori pangaweruh dijieun sensualistic Yohanes. Locke sarta engké Perancis Abbot-filsuf Etienne de Condillac Bono. Yohanes. Locke, iwal sensations di sensationalism penting dina kognisi dianggap réfléksi, naon EB de Condillac teu bisa satuju, jeung diucapkeun of réfléksi, lamun henteu mangrupa fenomena bebas, sarta diwangun ku sensations didaur. pamahaman dasar Condillac hirup paranormal:
- Aya dua golongan sensations. Grup kahiji - dédéngéan, tetempoan, ambeu, rasa. Ieu nujul kana touch kadua.
- Rasa touch muterkeun hiji peran krusial dina pangaweruh ngeunaan dunya luar.
- Prosés spiritual nu lumangsung sorangan, paduli parasaan - ilusi.
- Sagala pangaweruh nyadiakeun dasar keur rarasaan.
Naon beda empiricism na sensationalism?
waktos filsafat Anyar (XVII -. XVIII abad) Nyanghareupan masalah dina pangaweruh dunya jeung kriteria bebeneran. Aya ngembangkeun gancang tina tilu wewengkon utama filsafat rasionalisme, empiricism na sensationalism. jalur empiris na sensual deukeut silih dina posisi dasar na rationality lawan. Empiricism - metode, lawang anu di mana milik filsuf Inggris Francis Bacon. Di inti empiricism mangrupakeun pangalaman sensual, salaku ukuran tina pangaweruh jeung sumber pangaweruh.
Bacon spent béda antara metode sensationalism, rasionalisme na empiricism. Sensualist - a "sireum" anu eusi nempatkeun babarengan. Rasional - "spiders" ninun hiji web tina nalar ti diri urang sorangan. Empiricism - "Bee" dihasilkeun tina nectar rupa kelir, tapi geus dihasilkeun bahan dina pangalaman jeung kamampuhna maranéhanana.
Bedana utama ti sensationalism of empiricism of Francis Bacon:
- Empiricism sadar ku pentingna indra, tapi dina rugbi nutup ku akal.
- pikiran téh bisa nimba kabeneran tina pangalaman rasa.
- pamikiran masalah pasip alam di sensationalism, diganti ku hiji campur aktif uninga Rahasia.
sensationalism materialistis
Parasaan - sumber pangpentingna pangaweruh, sensationalism gumantung kana kategori subjektif dina tangtu anak, teu geus seragam, dibagi kana sensationalism idealis sarta materialistis, dina kiwari dimungkinkeun, dampak rangsangan éksternal dina itungan, entail tayangan indrawi. wawakil caang tina materialistis sensationalism John Locke.
sensationalism idealis
Kontras jeung sensationalism materialistis Yohanes. Locke ngumumkeun diri sensationalism idealis, anu panganut filosof Yohanes. Berkeley jeung David Hume éta. sensationalism idealis nyaéta filsafat anu denies nu gumantungna of sensations tina objék éksternal. Dibekelan utama trend ieu, dibentuk ku George Berkeley jeung David Hume .:
- Lalaki boga persépsi indrawi zat;
- item misah bisa katarima ku jumlah sensations individu.
- Jiwa - embung sadaya ideu.
- Hiji jalma moal bisa nyaho sorangan, tapi pangalaman sorangan bisa mere hiji gagasan.
Sensationalism - pro jeung kontra
psikologi ilmiah sok dumasar kana konsep filosofis, teken tina pangalaman abad-lami maranéhanana pangaweruh jiwa. Sensationalism miboga pangaruh dina ngembangkeun psikologi eksperimen na associative. spéktrum analisis parasaan tur sensations dina karya "risalah on sensations", E. Condillac dijieun kontribusi signifikan kana elmu, deservedly hargana ku psikolog. Engké, psikologi geus dipikawanoh keterbatasan sensationalism dina prosés kognisi. shortcomings Sensationalism dicirikeun dina percobaan:
- Act pamikiran teu sarimbag jeung asosiasi ti sensations.
- eling manusa leuwih kompleks tinimbang susunan tayangan indrawi.
- Eusi kecerdasan henteu dugi ka gambar indrawi na sensations.
- motivasi behavioral sarta peran Peta dina pangwangunan pangalaman teu bisa dipedar kalayan bantuan sensationalism.