Urang terang yen manusa swasembada of a kaayaan dipikabutuh pikeun formasi baé, éta iyeu moal jalan mun tanpa kualitas ieu - a lalaki Linggarjati mun kompléx na worries ngeunaan nanaon. Tapi naon anu ngartikeun swasembada, nu hartina konsép ieu?
Hartina swasembada
Watesan konsép swasembada ngawenangkeun cukup basajan, anjeun tiasa nyekel hartina, ngan sanggeus maca kecap ieu. Swasembada - nyaéta lamun urang perlu ngan Sunan Gunung Djati, kami geus diajar pikeun ngahubung sareng publik dina cara sapertos yén bantuan serius ngeunaan jalma séjén dina kahirupan sapopoe urang teu kedah. Leuwih ti éta, konsép swasembada lumaku, salaku individu jeung ka masarakat, sarta sistem nanaon.
Psikologi swasembada
Sababaraha pangarang nyarita nyalira ngeunaan swasembada manusa jeung awéwé, tapi éta boro diyakinkeun, utamana ditangtukeun realities dinten ieu. Dinten, Ladies nyobian nanaon masihan jalan ka lalaki, aranjeunna malah di spheres tradisional jalu ngatur sukses. Kituna, pikeun misahkeun swasembada di bikang jeung jalu teu make akal pikiran. Tapi tetep, hayu urang kasampak di titik anu ngawengku konsep ieu.
- Swasembada dina henteuna sieun dikedalkeun nyalira. Lamun ieu téh hadir, éta ngandung harti yén jalma nu teu tiasa ngalakukeun tanpa sejen, ogé, hiji jalma, gumantung kana sejen, disebut timer cukup henteu.
- Kamampuh salamet sorangan, teuing, mangrupakeun tanda tina swasembada. Ieu ditembongkeun dina kamungkinan pikeun digitus hirup maranéhna sangkan mun bisa dahar, inuman sarta pakéan expense sorangan, sarta ideally hirup di spasi anjeun, sanajan removable.
- Ogé, jalma timer cukup pernah bakal meta dina ordo batur urang, anjeunna bakal dipandu ukur ku judgments sorangan. jalma kitu teu bisa disebut budak, manéhna bisa nyieun pamadegan sorangan ngeunaan naon anu lumangsung, sarta moal ambing yakin éta pernyataan ti jalma séjén. Alami, ieu teu hartosna posisi "Kuring nyaho hadé ti saha, abdi teu tiasa ngadangu saha, sarta teu ningali." Ngadangukeun kana pamanggih batur, anjeun tiasa ménta nasehat, sarta kadangkala perlu, tapi kudu tetep datangna di jalan sorangan.
- Dina urang timer cukup boga hiji watek metot - mun hirup tanpa hal ka pamanggih batur. jalma kitu teu kudu di persetujuan ti jalma séjén atawa babaturan nyandak kaputusan ieu atawa eta. Ieu ngandung harti yén jalma nyokot tanggung jawab pinuh pikeun mreun nya. Ku alatan éta, panghukuman atanapi persetujuan ti batur janten eupan balik wungkul, tapi teu faktor fundamental.
- Swasembada nyaéta kamampuhan pikeun adaptasi jeung ngarobah kaayaan lingkungan, sésana "dina kuda". Contona, hiji jalma bisa jadi sukses, popular meunang-bareng, tapi aya krisis atanapi kolotna euyeub channel finansial bakal diblokir, tur anu éta, lalaki teu nyaho naon anu kudu dipigawé, anjeunna téh dina gloom jeung bingung. Timer cukup Teu Bisa Ngucapkeun naha éta téh kitu, tinimbang kaduhung ngeunaan leungit, manéhna bakal kapanggih cara mulangkeun posisi na. Sagala leungitna (duit, dipikacinta salah) henteu hartosna leungitna diri.
- Éta imperatif teu ukur keur ketersediaan abilities alus mental, kaahlian sarta kanyaho, tapi ogé pangaweruh mana, nalika jeung kumaha maranéhanana kudu dipaké. jalma timer cukup jarang gumantung ka tuah, éta leuwih secukupnya a itungan tepat.
- Pikeun nelepon lalaki nu timer cukup, penderita merlukeun euweuh kantétan. Salaku misalna bisa disebut naon baé addicted
(Thing, gagasan, jalma), tanpa mana ayana teu mungkin. Parting kalawan kaasih ngabalukarkeun nyeri méntal parna sarta sangsara.
Reflecting kana konsep swasembada, éta percaya diri, kuat jeung kapribadian pikaresepeun, tapi konsép ieu boga samping sejen. Swasembada ogé tiasa sabar. Ieu hiji hal nalika hiji jalma henteu diperlukeun keur ngarojong batur, sarta rada sejen mun anjeunna escapes rojongan ku sadayana hartosna. Nu katingali bédana? Ulah buka extremes, ngurus moal hartosna jadi lemah.