Hukum dasar pikiran nu bener dipikawanoh saprak jaman Aristoteles. Tur euweuh urusan sabaraha lami anjeun jeung pasangan Anjeun naon profési anjeun, status sosial jeung malah, naon pamadegan anjeun ngeunaan logika sakabéhna, hukum ieu tetep di gaya na teu bisa ngaganti atawa ngahapus.
Hukum pamikiran logis, urang ngagunakeun unggal poe. Komo teu eling salawasna aya bewara lamun di sawatara titik duana dilanggar. Ti sudut pandang psikologi, gagal sasuai jeung hukum dasar nyaéta gangguan pamikiran .
hukum identitas
hukum ieu nyebutkeun yen sagala Pamanggih ngeunaan jati ingsun sorangan. Unggal pernyataan kudu jadi harti unambiguous dipikanyaho ku pihak séjén. Kecap kudu dipake ukur dina nilai maranéhanana leres, obyektif. Substitusi tina konsep, anu puns ogé dilarapkeun ka palanggaran hukum dasar pamikiran logis. Nalika salah sahiji materi palajaran diganti ku nu sejen, masing-masing pihak nyimpen harti béda, tapi paguneman geus katarima salaku sawala anu sarua. Mindeng, substitusi mangrupa ngahaja sarta boga tujuan pikeun ngawanohkeun baé kana kasalahan demi sababaraha manfaat.
Dina basa Rusia aya loba kecap, sarupa dina sora na malah éjahan tapi béda dina harti (homonyms), sahingga harti kecap ieu wangsit kaluar tina konteks. Contona: "A jaket bulu tina mink alam" (ngawangkong ngeunaan bulu) sarta "ngali Sunan Gunung Djati liang" (tina konteks nu eta jelas yén frase ieu nujul kana burrow pikeun sato).
The substitusi sahiji harti konsep ngabalukarkeun palanggaran hukum identitas, naha nu mangrupa aya kurangna pamahaman dina bagian tina interlocutors, bentrok atanapi conclusions erroneous.
Mindeng, hukum identitas anu kaganggu alatan hiji gagasan samar tina rasa sawala. Kadangkala kecap tunggal dina ngagambarkeun individu boga harti sagemblengna béda. Contona, dina "erudite" jeung "diajar" sering dianggap sinonim, sarta dipake teu dina nilai intrinsik maranéhanana.
Hukum non-kontradiksi
Dina dasar hukum ieu, kitu kieu yén kabeneran salah sahiji pikiran sabalikna beristirahat bakal merta palsu, paduli Jumlah maranéhanana. Tapi lamun salah sahiji pikiran téh palsu, teu hartosna yén sabalikna ieu kabeungkeut janten leres. Contona: "salah No teu pikir kitu," sarta "Kabéh pikir kitu." Dina hal ieu, anu falsity sahiji gagasan munggaran teu ngabuktikeun kabeneran kadua. Hukum non-kontradiksi nyaeta valid ngan tunduk kana hukum identitas, nalika nyawalakeun hartina nyaeta unambiguous.
Aya ogé pikiran cocog nu teu negate unggal lianna. "Aranjeunna nuju Isro," sarta "aranjeunna sumping" kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun dipaké dina kalimah sarua jeung ngumpulkeun ka waktu atawa tempat. Contona: "Éta indit kaluar tina téater jeung sumping imah." Tapi dina waktos anu sareng ninggalkeun tur buka hiji tempat anu teu mungkin. Simkuring teu tiasa sakaligus ngeceskeun fenomena naon jeung kufur sorangan.
Hukum tengah kaasup
Mun pernyataan wae anu palsu, teras éta sabalikna janten leres. Contona: "Kuring boga barudak," atawa "kuring teu boga anak." Pilihan katilu teu aya. Barudak teu kaci teoritis atanapi dulur. hukum ieu ngakibatkeun pilihan "boh-atawa". Duanana pernyataan kontradiktif teu kaci palsu, sakumaha teu kaci sakaligus leres. Kontras jeung hukum saméméhna mindset katuhu, urang teu ngawangkong ngeunaan sabalikna, sarta dina pikiran sabalikna.
hukum alesan cukup
Hukum kaopat pikiran katuhu geus dibuka sanggeus saméméhna. Ti ieu kitu kieu yén unggal pamikiran kudu diyakinkeun. Mun pernyataan henteu sagemblengna convincingly teu kabuktian, eta bisa jadi ogé henteu dicokot kana rekening, sakumaha Eta bakal dianggap salaku palsu. The éntitas nu axioms sarta hukum, sabab geus dikonfirmasi ku loba taun pangalaman manusa jeung bebeneran dianggap euweuh merlukeun bukti nanaon.
Ngayakeun pernyataan atawa ngabalukarkeun atawa gagasan bisa jadi leres, upami aranjeunna teu boga bukti cukup.