lalaki Soviét bisa boro geus datangna kahayang bisa dibaptis minangka sawawa, atawa pikeun ngabaptis barudak maranéhanana, keur saha eta bakal hartosna nasib hiji outcast di masarakat jalma taun. Sanajan kitu, dina taun pos-Soviét geus sharply ngaronjat minat kumaha sanggem baptisan . Atanapi di urang ujug-ujug woke iman suci, anu sagala taun ti Komsomol ieu dozing, atawa anjeun bisa nelepon hiji trend anyar fashion. Sacara prinsip, sakabeh ieu teu jadi penting, hal utama anu kiwari urang hirup dina masarakat pisan agama, nu ayeuna teu heran baptisan sakurilingna.
Contona, aya nu nyebutkeun yén ulah ngaku janten sekuler tur Kristen. Contona, Argentina - dina konstitusi nagara urang nyebutkeun yén éta téh nagara Katolik. Leuwih ti 90% Argéntina urang bener Katolik, barudak dibéré di sakola Katolik teu on publik bakal ngabejaan Anjeun yen dina raraga neangan didieu operasi normal perlu jadi dibaptis di Katolik.
Ku kituna, perlu bisa dibaptis dina ngaran iman maranéhanana, atawa salaku upeti ka fashion. Hayu urang tingal kumaha aplikasi nu sanggem baptisan sawawa.
baptisan sawawa
Ieu kudu dicatet geuwat yén baptis ti barudak dewasa dibaptis - dua hal pisan béda ti sudut pandang agama. Mun anak geus napel na iman "sateuacanna", guna jadi sawawa dibaptis, anjeunna perlu ngeunaan sataun pikeun neuleuman sagala dogmas Kristen sarta doctrines gareja jeung menteri garéja.
Hiji sawawa anu geus ngaku jeung sanggem Christian baptisan kedah ngapalkeun dua doa penting - "Rama kami" sarta "Bagea Mary", anjeunna kedah mibanda dasar tina ajaran catechetical tur ibadah. Na, paling importantly, aturan ngalaksanakeun jeung way of life teh Kristen taqwa.
Ku sanggem baptisan, hiji sawawa kudu jadi disusun dina cara husus. Ieu, luhureun sakabeh, anu puasa mingguan ketat - tanpa daging, endog, susu, sarta euweuh roko jeung alkohol. Anjeun oge kudu abstain ti pleasures carnal, amarah, agresi, quarrels, ngampar. Sateuacan baptisan, anjeun kudu ménta panghampura ti maranéhanana geus wronged, sangkan amends, tobat sarta ngahampura abusers maranéhanana.
Lamun urang ngobrol ngeunaan baptisan "sawawa" anak - siswa anu aya dina yuswa alesan, baptis kedah nyandak tempat wungkul kalawan idin-Na, sarta idin ti kolotna.
dinten baptisan teh
Dina dinten anu penting ieu, imam konduktor upacara cleansing lalaki ti dosa duniawi Na. Salajengna, anu sanggem baptisan dina garéja jeung sawawa, sarta leutik, ngalibatkeun renunciation of Iblis sakabeh jalma hadir, kitu ogé pangakuan maranéhanana hiji Allah.
Sanggeus éta, imam hurung lilin cai husus - Paschal (Easter lilin) ku maca hiji doa husus. Kapala hiji keur dibaptis ieu immersed dina cai (atawa dikumbah deui) tilu kali, sarta imam ulubiung pronounces kecap baptisan dina nami Allah jeung sumanget suci.
Sarta di tungtungna, bisa dibaptis ngagem pakean bodas anu melambangkan purity ketuhanan, masihan leungeun lilin lighted. imam draws minyak salib dina dahi anu dibaptis, nu hartina anjeunna ayeuna estu dibaptis. cross Ieu melambangkan perjuangan jeung Iblis jeung roh jahat.
Ieu kudu dicatet yén sanggeus baptisan dosa naon anu katingal malah leuwih ti urut, salaku lalaki dipelak, anu ngalaman Isro sorangan sorangan ka garéja bisa dibaptis kudu sadar gaya hirup anu
Urang kedah cross ka?
Sugan hal panungtungan nu bisa ngahalangan kamajuan pamikiran kana kumaha sanggem baptisan, nya éta kudu meuntas. Numutkeun adat garéja pikeun barudak di handapeun 12 taun ayana dina Palang merta, sabab teu bisa ngalaksanakeun iman maranéhna, éta keur aranjeunna sarta dipercayakeun pikeun cross ka.
Tapi pikeun sawawa teu hal anu teu perlu, éta salah. Salaku geus kami disebutkeun, sawawa Nyiapkeun pikeun baptisan, diajar naon a taqwa gaya hirup . Kituna, aranjeunna bisa nangtung nyalira sateuacan Alloh.