Konflik dipikaresep

Saban poé, urang nungkulan loba jalma béda. Batur deukeut urang jeung urang meunangkeun pelesir di komunikasi sareng maranehna, sarta batur ngobrol kaayaan saukur kapaksa (gawe, diajar, jasa panarimaan, jsb). Tapi malah sanajan antipati silih atawa simpati antara urang aya sagala sorts bentrok, éta bisa dilawan. Konflik dipikaresep - salah sahiji sabab utama quarrels, sanajan antara babaturan deukeut, malah sanajan kanyataan yén sacara umum sipatna alus ka silih tur cinta unggal lianna.

Conto bentrok dipikaresep dina kahirupan sapopoé bisa ditempo dina unggal hambalan: kids moal bisa babagi hiji kaulinan di TK; salah TV di kulawarga - pamajikan kuring hayang lalajo acara, sarta salaki kuring téh bal; dua guys nyobian meunang jantung ngalamun; hiji korsi kosong dina angkutan, nu ngaku sagala kaasup, jsb

Konflik dipikaresep tur bentuk na

Unggal urang boga aréa sorangan dipikaresep tur sabaraha kami aktif dina kahirupan, manehna nuju rék dilegakeun. Tur upami baé sejenna henteu kirang aktif na ngembangna aréa na, teras aya kasempetan nu aréa anjeun dina hiji titik bisa meuntas. Ku kituna aya konflik a. Sacara psikologis, konsép konflik dipikaresep ti Latin ditarjamahkeun salaku tabrakan sarta ngawakilan salah sahiji jenis ti kaayan hiji obyék dipikaresep diklaim ku dua atawa leuwih pihak.

Lamun urang ngobrol ngeunaan tanda konflik dipikaresep, éta maranéhna kaasup:

  1. Ayana obyék jeung situasi nu unggal di kapentingan sorangan ditanggap sakumaha conflicting.
  2. Indivisibility sahiji obyek dibantah atanapi hiji obyék, maksudna, eta teu bisa dibagi, anjeunna tiasa kana ukur keur hiji jalma.
  3. Kahayang tina pihak neruskeun kaayaan ayeuna konflik sarta unwillingness ngahasilkeun pikeun tiap lianna.

Ku kituna, hiji fitur nu bentrok dipikaresep nyaéta kanyataan yén sakabéh pamilon museurkeun deui jeung saya pikir dulur di kapentingan sorangan. Eta ngancam yen lamun pamikiran ngeunaan rencana aksi sarta rencana maranéhanana mana ka pisan lampah nu ngawitan kaayaan bahaya - ngan konflik téa, yén nyaéta clash of kapentingan anggota na.

Benturan Minat

Ulah ieu, aya lima cara utama pikeun settle bentrok dipikaresep:

  1. Firstly, kompetisi, nu geus reflected di ngungudag unggal jalma pikeun ngahontal kapentingan-Na, sanajan hancana ngarugikeun ka jalma sejen.
  2. Bréh, nu alat, nyaeta, kurban kapentingan sorangan demi baé lianna.
  3. Katilu, nyungsi kompromi a - maksudna, hiji perjangjian dumasar concessions dina dua sisi. jenis ieu konflik of interest bisa ditembongkeun dina penyediaan pilihan, nyoplokkeun kontrovérsi anu dihasilkeun.
  4. Salajengna, ka kemungkinan of resolving konflik éta ogé bisa kaasup dijauhkeun tina éta nalika duanana euweuh kahayang pikeun persatuan sarta dina waktos anu sareng jadi euweuh karakter keur ngahontal cita sorangan.
  5. Sarta pamustunganana, kerjasama, éta lumangsung nalika pamilon situasi kapanggih alternatif nu geus bisa pinuh minuhan kapentingan unggal pihak.

Naon bakal jadi sampurna dina seni konflik of interest, contona, dina kulawarga anjeun, jam gawé, jsb anjeun kudu bisa museurkeun anggota kulawarga anjeun, kolega, kapentingan jeung opini maranéhanana. Dina waktu nu sarua resep teu ukur qualities alus, tapi ogé nengetan kelemahan, éta baris mantuan anjeun hadé komunikasi sareng aranjeunna. Éta ogé perlu bisa ngadengekeun jeung ngadenge batur, qualities sapertos anu malah leuwih berharga ti pangabisa pikeun nyarita. Ulah jadi amiss lalajo kaluar pikeun kritik-Na, lantaran, sadaya, anu dipikawanoh janten alus di moderation, eta leuwih hade lamun kritik teh nyaeta teu langsung tur veiled yén Aisyah teu ngabalukarkeun négatip, tapi ngan kadorong ka kasampurnaan. Kudu ati kalawan pesenan, ngartos tur nampa kasalahan maranéhanana, sakumaha ogé kasalahan jalma sejen urang, sering seuri na hayu urang hirup babarengan!