Unggal kapribadian manusa sarta individuality, dulur boga titik sorangan of view dina polah atawa kanyataan anu sarua. Ku alatan éta, ti jaman ka jaman antara jalma sengketa, dimana unggal jalma téh rék ngabuktikeun yén anjeunna téh ka katuhu. Kadangkala sengketa ngahontal titik absurdity, contona, lamun hiji jalma geus dibawa sakabéh alesan mungkin, sarta lawan masih teu satuju sareng anjeunna. Tapi nyaeta aya cara meunang di sengketa sagala na ngayakinkeun interlocutor anu anjeunna katuhu?
A sajarah saeutik
Malah di jaman Yunani, filosof geus ditéang cara nepikeun masalah ieu. Élmu nu neuleuman masalah, disebut sophistry, éta susunan kaluar cara Cipanas lawan di sengketa nanaon. Kabéh politikus sarta pamingpin sejenna dipaké dina sophists sages jasa anu diajarkeun aranjeunna sains teh.
umur modern
Kiwari, urang leuwih gampang méakkeun waktu di komputer jeung lengkep poho ngeunaan nyata komunikasi , teu nyebut sengketa di. Tapi sadayana sami aya nu éntitas na disagreements bener kajadian, naon nu kudu, kumaha carana ngayakinkeun lawan anjeun anu anjeunna katuhu? Tangtu pilihan pangalusna tina meunangna - ulah situasi sapertos ieu, tapi teu salawasna mungkin. Lamun dialog Anjeun robah jadi hiji argumen, teras jadi disiapkeun keur kanyataan yén tara bakal ngahasilkeun jumlah badag alesan, lamun ukur ngayakinkeun anjeun anu sipatna katuhu.
siasat victorious
Cara pangalusna pikeun kapercayaan di sengketa wae nyaeta metoda induksi. Kahiji, mawa sakabeh alesan nu nyaho ngeunaan eta, lajeng hayu urang nyaho naon kahayang pamadegan maranéhna, sarta ngan lajeng masihan lantai ka lawan-Na. Lamun ngaganggu nu séjén, éta biasana sengketa bisa pasoalan kana perang. Metoda induksi complicates tugas tara anjeun, sakumaha anjeunna kudu refute unggal argumen sakali, tinimbang jadi sharing. Hal ieu ogé Disarankeun make aturan Socrates, nu nyebutkeun yen jalma anu mimiti kudu menta sababaraha patarosan (kaasup alesan) nu jawaban kudu "enya" lajeng patarosan utama. Maksudna saukur moal lawan teu bisa satuju sareng argumen utama anjeun, sakumaha saméméhna sapuk kalayan sagala alesan. Tapi lamun ceurik kaluar terus ucapkeun pikareueuseun tanpa alesan wae, laku lampah sapertos nelepon ukur protés jeung agresi dua kali, salaku hasil tina sengketa bakal balik ka skandal nyata.
Lamun lawan Anjeun dimimitian sora alesan maranéhna, teras ngadangukeun sababaraha di antarana, tapi moal leuwih ti 3, jeung geura ngawitan refute aranjeunna, atawa lamun sumber nu matak kumisan alesan yén meunang kaluar kaayaan ieu téh praktis teu mungkin. Jadi Anjeun gaduh leuwih kasempetan pikeun persis refute dalil tina lawan-Na, teras nyimpen diri di tempat-Na.
Kadé poho yén eling manusa geus diatur supados emut ngan maranéhanana alesan nya éta kecap di awal jeung akhir tina paguneman. Éta ogé penting kumaha anjeun nyebutkeun naon ngomong, jeung cara dina waktos anu sareng tahan. Kadé ngagunakeun hartosna non-verbal, ieu kaasup ungkapan raray na sapuan. Pikeun neuleuman kumaha carana nuturkeun kawijakan ieu, kumaha aranjeunna kalakuanana dina dialog saling.
Pikeun nyimpulkeun naon nu diperlukeun keur meunang di sengketa di:
- Jadi tenang, ulah nganyatakeun émosi maranéhanana, hususna leuwih négatip.
- Alesan keur diri naha posisi anjeun bener.
- Pastikeun aranjeunna katuhu dugi tungtungna, ulah nyerah slack nu. Lamun bakal, sahenteuna pikeun 1 kadua pikeun ragu posisi na, sengketa di leungit.
- Lamun nyaho yén sengketa bakal pas lumangsung, eta leuwih hade nyiapkeun sateuacanna sarta mertimbangkeun dalil.